#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קע. כיצד אמרה המשנה שעקרוה רבנן שבועה מבעל הבית, והרי לא נתקנה שבועת היסת עד ימי רב נחמן? 	"תירצו התוס' (ד""ה עקרוה) א. דעל בעל הבית שייכת השבועה יותר שהרי אם היה נשבע היה נשבע ונפטר ככל הנשבעים בתורה. ב. דאפילו כשבעה""ב היה צריך מהתורה לישבע והיינו כשהודה במקצת העבירו חיוב השבועה לשכיר <sup>לו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לו.  והר""ן כתב דהכי קאמר שכיון ששכיר זה מסר נפשו על שכרו היה ראוי לחוס עליו ולתקן שבעה""ב ישבע אפי' שכופר הכל, ושבועת תקנה זו שהיה להם לתקן עקרו מבעה""ב .</span>"	שבועות תוס' מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעא. אלו נשבעים שלא בטענה? 	"השותפים והאריסים והאפוטרופסים [שנתעסקו בממון אדם ולא מיירי בנכסי יתומים, רש""י מח, ב[ והאשה הנושאת והנותנת בתוך הבית ובן הבית [אחד מן האחים שמתעסק בנכסים משמת אביהם, רש""י שם, ושם מבואר שכל אלו נשבעים שלא בטענת ברי אלא בטענת שמא[."	שבועות מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעג. לשמואל דאמר שכששכר שלא בעדים נאמן לומר שנתן לו שכרו במיגו, הקשה רבא א""כ כיצד חייבה התורה את הש""ש להשבע שנאנס הרי יש לו מיגו דלהד""ם. מדוע הקשה לשמואל ולא על כך שבכל התורה אמרינן מיגו? "	"כתבו התוס ' (ד""ה מתוך השני) שלשמואל מהני גם מיגו גרוע, שהרי עדיף לבעה""ב לטעון שכרתיך ופרעתיך שאז השכיר ילמד עליו זכות שטרוד בפועליו מאשר לטעון להד""ם שהשכיר מכיר בשקרו ולכן הקשה לו שא""כ גם בנאנסו יהני מיגו של להד""ם אף שבאונס אין המפקיד מכיר בשקרו, אבל על מיגו רגיל לא קשה מידי <sup>לז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לז.  והר""ן הביא שהר""י מיגש תירץ שודאי לרבא אית ליה מיגו אלא שהקשה דנהי דאמרינן מיגו לאפטורי מממונא אבל לאפטורי משבועתא לא אמרינן ולכן כיצד אמר שמואל שבעה""ב יפטר בלא שבועה, דאם הינו אומרים מיגו גם להפטר משבועה כיצד חייבה התורה שבועת השומרים. עוד כתב הר""ן שר' שרירא גאון פירש שרבא מקשה רק לרמב""ח, דמיגו זה הוא מיגו גרוע גם כי הוא העזה דמכיר בשקרו, וגם זה בדדמי ולא יעזור לו מיגו, אבל ס""ל לרב ושמואל שלדרבנן מהני גם מיגו גרוע ואף רבא סבר כמותם. אבל מה שרמב""ח אמר כמה מעליא וכו' משמע שס""ל שזה מיגו מעליא ועל זה הקשה רבא שאם כן גם בשבועת השו מרים דאורייתא יהני המיגו.</span>"	שבועות תוס' מה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעד. המפקיד אצל חבירו בשטר צריך להחזיר לו בעדים, מדוע לא אמרו שיהיה נאמן בשבועה במיגו שיכול לומר שנאנסו? 	"כתבו התוס' (ד""ה בשטר) שר""ת תירץ שבאמת בשבועה הוא נאמן אבל אמרו שאם אינו רוצה לישבע צריך להחזיר לו בעדים. וריב""א תירץ שכאן צריך להחזיר לו בעדים משום שטרך בידי מאי בעי, ורק בעסקא דפלגא מלוה נאמן בשבועה במיגו, שיש לומר ששמר את השטר עד שישלם הלוה לסופר."	שבועות תוס' מה: 		
